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章节目录 第 100 章 各行祖师爷02

作品:《秦皇汉武看我校历史作业评选

    元代?()

    忽必烈神情一震,瞬间振奋起来,神迹要讲的是他元人!

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    他单手握拳重重地砸在手心里,脸上露出畅快的笑意:“长生天佑朕,有黄道婆之名,天下何愁不定?”

    朕要重赏黄道婆!

    【正所谓‘知者创物,巧者述之。百工之事,皆圣人作也。’

    能被各行立为祖师爷的都是圣人,想作为行业圣人必须符合以下条件:

    1.本人是技术发明者,为技术第一持有人;

    2.对行业有重大贡献者,推动行业巨大发展;

    3.有过行业经验的历史名人;

    4.与行业有关或无关的神仙;

    余伯胡曹属于发明者,而黄道婆是对棉纺织行业有重大贡献者,因此他们都属于祖师爷级别】

    见仙人收了天水,讲述声音柔和亲切,让人心生极大好感。

    听着仙人仙音安抚,紧趴在地的民众战战兢兢地直起身,小心地打量着神迹,生怕仙人再次发怒泼下天水灭世。

    也有在市井中翻爬半辈子的老混子,一身是胆根本不惧天上神仙。

    听到神迹讲述,枯黄的脸上露出不屑:“仙女说得文绉绉的,换咱们的说法应该叫‘金皮漂澄,风火雀要,财马利夸。’

    拢共十二字,每字分管六门,共七十二门,每门分管五行,共三百六十行。

    这三百六十行,又分为大、中、小三行业,以‘门’代‘行’,各门里头又有八门半正半邪:金、疲、飘、册、风、火、爵、要八门;

    他像这样行踪不定,积年跑马的人,就是‘八门头’里的‘飘’门。

    这跑马汉子盯着天幕嘿嘿一笑,脸上尽是恶意:“神仙不是无所不知吗?

    既然要讲各行祖师爷,怎么不说点行话呢?”

    八门头里门门有行话,仙人说得文雅,他们这些泥腿子可听不懂啊!

    旁人反驳:“陛下大官看不见咱们,现在仙人看得上咱们,特意提及咱们这些不值钱的,难道还有错了?”

    跑马的汉子嘴上逞能:“说了又有什么用?老子走南闯北,听了不少当官的说民生疾苦?结果呢?”

    大官落了美名,他还不是刀口舔血,连吃饭都难。

    他冷笑:仙人说了有什么用?难道当官的甚至皇帝老儿还能听不成?

    【至今1.8万年前,咱们的老老老祖宗已经掌握了缝缀技能。

    他们把兽皮按体形胖瘦,用锐利的石器、骨角进行简单缝合,穿在身上御寒,这就是最原始的缝纫技术。

    到黄帝时期也就是新石器时代,他的臣子胡曹和伯余用徒手纺纱的方式,制作出衣裳。

    衣裳:指上衣下裳,以敬天地,遮羞的同时也作为区分地位的礼制。

    而现代考古学家在浙江吴兴钱山漾遗址中,发现距今约4700年的丝带、丝帛等织品。正对上‘周易’中的记载:黄帝‘始垂

    ()    衣裳而天下治’,而黄帝离咱们约有4735年,时间正好吻合】

    秦

    秦始皇令人将案桌再次搬至殿前,低头处理政务,听到圆脸女郎的讲解一怔:没想到她正事如此严谨。

    时间、证据完全契合。

    不过...后人为求史料真相,不放过任何挖掘的机会,等等…提笔沾墨的手一顿:他骊山陵墓该不会也被挖了吧?

    他可是记得汉武帝的墓陵被历代贼人盗取,即使后人修缮,陵墓也变得破烂不堪。

    那他呢?

    自己颇受后人关注,那些所谓伊人考古专家会不会开墓研究他?

    想到自己尸体被一群人翻来捻去,秦始皇杀气四溢,抬眸不断质问天幕:朕的皇陵是否完好?朕的皇陵是否完好?

    汉

    盯着天幕上的胡曹二字,刘彻脑海里突然忆起他与父皇谈古时,父皇曾言:‘胡之得姓,莫古于曹’。

    他捏了捏自己下颚,问太史令司马谈:“朕记得周天子曾封胡国?”

    历代周天子册封的诸侯,如过江之鲫,先前天幕展出周天子分封舆图时,舆图上尽是各类色泽,密密麻麻地叠加在一起,看着眼疼。

    被点名的司马谈恭声回禀:“回陛下,周天子诏书册封名为‘胡子国’,后来胡姓化为两脉,一脉为归姓,被楚国所灭;另一脉则为姬姓。

    但胡姓先祖为舜帝三十三孙妫满建陈国,去世后谥号为胡公,被称为胡姓之祖(也是现在的胡姓祖宗)。”

    唔,原来是这样,满足完自己好奇心的刘彻撒开了手,目光重新盯着天幕:后人你何时说造纸术呢?

    【从古至今,华夏的传统就是把属下的功劳归于上司,所以史料上衣裳的发明者为黄帝。

    但从时间上观胡曹和伯余制衣行为,他们是礼制上的‘祖师爷。’

    而黄道婆能被尊为纺织业的祖师爷,是因她对棉花纺织技术进行改革创新,赢得底层民众尊敬,被称为棉织纺业的‘祖师爷’。

    古时华夏棉主要来自印度和非洲棉。

    棉在印度的地位如同丝绸,大汉开通丝绸之路后,对于中亚及印度而言,它也是一条:棉布之路。

    印度棉布在汉末时期就卖到了西域。

    到了大唐时,唐贵族又用上了被赞作‘像纸浆一样精细的布料’——印度平纹细布。

    棉花在元明时期得到大力发展时,印度利用印度洋和印度沿岸港口为支点,建起以印度为中心,连接欧亚非城市群岛的世界贸易型体系】

    天幕展出一张世界舆图,神迹特意标出多条航线的出发点:印度坎贝港口、卡利卡特港口,其航线丰富令人咋舌。

    最西方销至威尼斯、君士坦丁堡;最东则到华夏广州、东海;贸易范围涵盖亚洲、非洲、欧洲三大板块!

    某个老学究对着天幕锤胸痛叹:老夫自诩学富五车,知天下大事,没想到天地竟如此广阔,吾乃井底之蛙也!

    旁人凑笑

    :“如今你以观天下舆图,老夫子是否还是井下蛙?

    “滚开!”老学究啐了他一口,怒骂道:“竟敢消遣老夫,不当人子!”

    周围人见了都笑了起来,他们不懂天幕讲述,只觉得眼前的热闹更吸引他们。

    唐

    马上打天下的李世民凝望天幕半响,突然轻叹:“相比咱们,印度位置太好了。”

    难怪天幕提‘印度为中心’,它正处于东西(欧亚非大陆)之间,完全可以利用海路将物品销各方。

    他微微思索几息后,转头与房玄龄等猜测:“后人会不会提及户外跑图大师玄奘?”

    依天幕之言,玄奘大师似乎很了解西域诸国。

    那他是不是户外祖师爷?

    神迹为他们展现了世界,但西域详情还需要玄奘讲述。

    他已决定明年拿下东突厥后,立马派人在西域蹲守,务必第一时间拿到跑图大师的旅程记录。

    只不知玄奘大师何时归来。

    【按时间线看印度棉花外传的时间足迹如下:

    印度棉花向东传:南宋时期传于华夏——15世纪东传小日子;

    具体路线为:从印度巴里加扎巷乘船经过马六甲,到越南(南越)、两广等地进入中原。

    印度棉花向西传:11-14世纪间传于阿拉伯半岛(□□)——15世纪传至欧洲;

    而非洲棉则是走路陆,在南北朝时期,经丝绸之路到达西域(今新疆区域)】

    唐

    南北朝时期?

    李世民一愣,他转身问李百药:“卿可知棉花记载?”

    他登基后就与群臣共修史书,其中‘北齐史’是李百药完善,不知他是否见过记载。

    若没有…他皱了皱眉,得找□□进宫询问。

    李百药目露思索,几息后启禀道:“史料曾记载:齐和帝曾用棉布做帝王龙袍,因新料与惯例不同,被史官详细记下。

    或许此绵布就是后人口中的棉布。”

    见陛下沉吟,一向不插手朝政的长孙皇后突然道:“那是白叠(棉花古名)。”

    她说着取下头上金钗,将其扭转开露出填充的白色云絮,递到李世民怀中:“这就是棉花。”

    大唐首饰多用金银,为减头饰重量,匠人会用白叠塞入其中,既轻盈又不使首饰失了文雅。

    李世民小心地取出云絮,细细观之...可惜他对织物一道实在不了解,只好颔首道:“既然如此待天幕结束后,命人寻找此物。”

    【非洲棉在唐时就在西域进行种植,到唐玄宗时期棉花开始移向中原。

    但此时的棉花大多数用于观赏,其原因有三:

    1.非洲棉质量不行,纤维短、棉桃小产量少;

    2.贵族不需要,平民不知道有此物;

    贵族有皮毛、丝绸、羽衣等物品遮寒保暖,所以不需要花费心思去培育种子,而是将它作为一种观赏植物放到园林中欣

    赏;

    3.外来品种本土化;

    任何物种引进都需要本土化,如棉花对光照需求量非常大,生长期及接蕾期间对土壤水分也有要求,并且在种植期间,也要考虑到如何避免土地地力流失等等问题;

    这些都需要时间人力来重复驯养完成,但因原因贰及棉种本身质量等因素,非洲锦最终被华夏抛弃,改种印度棉】

    王二狗听到缘由时,拉着身上破旧烂衫大哭起来:“俺爹就是被冻死的,要是不这棉花俺爹是不是就能活下去?”

    周围人都红了眼,每到冬天村里总会冻死几个,原以为是他们命不好,结果是当官的身体民恤,宁愿把救命的东西拿来当花赏,也不愿把种子给他们。

    “呸”王二狗怒吼:“当官两张嘴,没一张是好嘴,狗日的都该死!”

    说罢又恶狠狠道:“他们不愿意给俺们种子,俺自己去寻!”

    “二狗,俺跟你去,寻得种子让家里不受冻!”

    而各朝君臣则是怒斥天幕:“胡言乱语!朝廷怎么不重视天下黎民了?”

    说罢又急忙安抚天下黔首,避免民变发生...特别是天幕点名的唐玄宗。

    李隆基深深地吐出口气,冷静地下诏:“传令各州,召寻种勇士与朝廷共赴西域寻种。”

    至于非洲棉棉种好不好的问题...先安民心再设法寻回印度棉种吧!

    他心中恼怒地抬起头:天幕,别逮着朕欺负行不行?

    【印度棉传入华夏经过育种培育后,棉布开始进入百姓生活,而棉花能普及的最大原因,就是因黄道婆的技术改革。

    要知道华夏字体中原本并没有木字旁的‘棉’,只有绞丝旁的‘绵’,指棉绵帛类的丝织品,当棉花普及后‘棉’字才应运而生】!

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